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“锄楼映月”砺后人——太和倪邱孤堆溯史
风景秀丽的倪邱遗址倪邱孤堆，也称倪邱古墟、倪邱遗址，在太和县城北30公里处，位于倪邱镇内。倪邱古墟处有倪宽墓、倪公祠和经锄楼。
史载倪宽为官清正廉洁，体恤黎民百姓。当时水旱灾害频繁，他带领百姓发展生产，一边读经书，一边锄地，鼓励农耕，身体力行，深受百姓爱戴。为纪念这位先人，明嘉靖年间建倪公祠，万历年间建课最堂、经锄楼、栽柏树。清乾隆年间设经锄书院。民国时期设中心学堂，解放后一直是区镇政府所在地。2006年3月29日，应太和县汽运分公司副经理李洪伟相邀，前往倪邱孤堆。早在一星期前，热爱研究太和历史文化的李经理打电话告知，太和倪邱孤堆是一处省级文保单位，不仅有文物存在，而且还有大量的遗址可以挖掘。那天刚到太和汽运公司，热爱研究太和历史文化的孙思杰闻听我前来探古，匆忙从家中赶来陪同一齐前去。今天的倪邱遗址，就在倪邱镇政府家属院内，依水临峰，风景秀丽。乘坐阜阳到亳州的班车途经105国道，从倪邱镇下车，向西路口一拐即到。从太和县城驱车不过个把小时，便来到了倪邱遗址处。汽车停在镇政府院内，我们一行步行从镇政府家属院南门进去，中间有十几间低矮的砖瓦房，大多建于上世纪八九十年代。穿过这些砖瓦房，便看到了经锄楼。经锄楼建在倪邱孤堆坡中间，因为从南门上去，地势逐渐增高。经锄楼建筑方位为坐东朝西，约有三层楼高，因没能进到屋子无法准确计算楼层。经锄楼有五级砖头铺的台阶，已毁坏一级台阶，我猜测这台阶也是近代史的杰作，从历史常识判断在明代建筑中应该是木梯台阶。在经锄楼最上一层的窗户中露出一棵小树，估计树龄当在四五岁了。上面的瓦檐也已经脱落不少，每一层瓦檐都有一个佛家字母符号，一眼就能看出是明代砖瓦标志。最显著的标志就是清代书法家梁书写的三个饱满遵劲的“经锄楼”。经锄楼南北两边还建有几间小房子，都是互相连成一体。但两边这几间房子都是现代建筑，一律是红砖青瓦房。在经锄楼西侧，建有三间房屋，从建筑判断当是明清时期。门已上锁，无法看到里面的设施，房屋廊前立的两根木柱子，都已发黑磨损，尤其是门西位置的一根木柱子，底下已毁坏，在中部重新被一根新木头顶替，用铁丝绑住。门首上方的两边墙壁上，都印有特定的“文革”标志。不知道这三间房屋是做何派场，但回去后查资料方知这是明代建的课最堂。经锄楼北侧是倪宽祠堂，三间房屋，也是明代建筑。一把锁挂在门上未锁住，幸亏未锁上，我们才得以进了屋内。祠堂正中供奉着两个木牌位，一边是倪王庙神仙之神位，一边是倪宽之位。地上积满了香灰，从香灰可看出这里经常有人前来祭拜。除此之外，三间屋子空荡荡，没有任何杂物。在倪宽祠堂门前，有一棵古树，挂有市重点古树名木保护牌子。上面写着园柏，树龄约400余年，树高11米，平均冠幅6.3米。而《阜阳古树名木》记载：经锄楼望柏，为明代万历年间栽植，树干自顶梢开始腐朽，整个主干已形成大孔洞，树干北侧木质部裸露，但树冠颜色浓绿，枝叶茂盛，远观冠盖如云。在园柏树后面有一堵墙壁，上面刻有关于倪宽祠堂一些简介，还有一副赞颂御史大夫倪宽的对联：“御史名百世，遗德裕后人。”在园柏树前边还立有一块安徽省重点文物保护单位木牌，写有“倪邱集遗址”五个大字，底下一行小字说明了这是1981年9月8日所立。站在课最堂房屋西侧，脚下是十多米深的老茨河，水还是那时的水，但已被截流改道了。抬头望西看，不远处有一座桥梁，叫“锄楼映月桥”，从课最堂到小桥的距离估算约百米左右。而经锄楼离茨河水仅有八九米距离。李洪伟说，锄楼映月是太和古八景之一。我们猜测，锄楼映月应该是在月明星稀的夜晚，一轮明月照在天空上，站在对面的小桥上朝河里看，会看到一轮明月在水下发光，经锄楼也被倒映在水中。美轮美奂的经锄楼和月亮倒映在水中，想像一定会是很美的，富有诗意。但后来访谈才得知，我们当时都猜测错了。为了探寻一些当地有关倪邱遗址的民间历史，找到一位在倪公祠东侧居住的李老太。今年69岁的李老太不太了解，虽然她在附近桥庄生活了几十年，但对于家乡历史传说知之甚少。发音也不太清楚，把倪王爷说成了余王爷。不过，她建议我们看看祠堂后面孤堆，按着她指点的方向，我们来到屋后，大家一下子都震惊了。对太和历史文化自认为见多识广的李洪伟和孙思杰两人愣住了。因为他们到这也来过好几次了，有时为了拍摄一张照片还特意骑摩托车来。但他们怎么也没有想到，倪公祠后面竟然有这么一处大孤堆，而且景色非常优美。如果不是李老太指点，我们也不易发现有这么一条小道通向这里。从后面一条小道上了高坡，但见孤堆上面长满了各种树木。多是一些叫不上名的树木，台子上还有两个水泥砌的石桌、石凳。孤堆高出地面五六米，如果与下坡相比较，还要高出二三米。这处高坡东南北三面被房屋围起来了，仅有西侧没有围墙，下面是老茨河，坡很陡，可以下到老茨河。站在孤堆上面，往老茨河下面看，你会莫名的兴奋，河水绿树，树阴下异常凉爽。李洪伟兴奋地下到了河边，我因脚有伤未敢下去。在这处孤堆上面，有十几棵树都已枯死，不知是何原因。还有一棵看上去有百年左右的树木也枯死发黑，看了让人心疼。在倪公祠屋子后面的瓦檐都已脱落，我在还未脱落的瓦檐上看到了全部是古代瓦当的图案标志。我们几个开始在墙根下捡拾掉落地上的瓦当，但寻找的结果，孙思杰仅找到三四公分大小的一点，上面有残缺不全的瓦当标志。因为瓦当太小，掉下来全部是摔碎的。最让人吃惊的发现在孤堆下面茨河边，古代的遗迹陆续从河边孤堆处暴露出来。我们没费什么力气便采集到一些带花纹绳纹的破残瓦片。这一发现证明早于明清遗址，后来资料证实倪邱孤堆是新石器时代文化遗址。这是一趟穿越历史之旅。我们用一天的时间，触摸和感受了一部非文字形式的乡镇史。同行的两名历史爱好者却试图寻找一个问题的答案：为什么千百年来始终有人钟情于这方土地？而我却想从总体上来把握这座城镇的历史地位。比方说，这个不起眼的乡镇在淮北平原不同时期的社会体系中分别充当过什么样的角色呢？西汉时代的山东人士倪宽为何跋山涉水来到这里？是求学还是做官？对于这些问题，历史突然失忆，将这些足以考证出乡镇史的细?肿?牡？
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