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临泉谭棚张老家祠堂历经风霜传家风

2015-5-7 08:25| 发布者: 王侠 | 查看: 166474| 评论: 0

摘要: 追忆先贤,秉承祖训,传承家风,曾几何时,散落在各地的古祠堂承载了如此之多的文化内涵。然而,由于保管不善,大多数祠堂已经消失。 历经数百年,几经损毁,又几经修缮,依然屹立至今,不仅成为远近闻名的古建筑 ...




       追忆先贤,秉承祖训,传承家风,曾几何时,散落在各地的古祠堂承载了如此之多的文化内涵。然而,由于保管不善,大多数祠堂已经消失。
       历经数百年,几经损毁,又几经修缮,依然屹立至今,不仅成为远近闻名的古建筑,更成为当地人传承家风、凝聚情感的纽带。这就是临泉县谭棚镇张老家祠堂,一个承载数百年家族历史的文化符号。近日,记者来到张老家祠堂,探寻它的百年故事。

藏在小村的古迹

        静谧的小乡村,周围是绿油油的麦田,遮天蔽日的大树,这就是鼎鼎有名的张老家祠堂所在位置,4月28日,记者来到这里,不由想起“深山藏古寺”这句古诗。据了解,谭棚镇张老家祠堂始建于1488年,于1803年续建整修,总占地面积3047平方米,建筑面积为287.17平方米,2013年入选了省级文化保护单位。
       来到张老家祠堂,首先映入眼帘的是大门两侧分别竖立着的省、县两级文物保护石碑。走进祠堂内部,记者注意到,张老家祠堂呈前殿、腰殿、大殿各三间整齐排列,院内香炉古碑掩映、苍松翠柏挺列,祠堂周围四处散落的明清时期的残破碑文,似乎在述说着这里悠长的历史和深刻的内涵。 
       一个祠堂,就是一部家族史。从前殿进入张老家祠堂,能够深刻感受其中蕴藏的家族文化,前殿三间,中为大门,大门上方高悬“张氏祠堂匾额”六个大字,左右为两厢房,左厢房上面雕刻着“谋孙怡”,这个房间是家族用来教育子孙,右厢房上面刻着“武祖绳”,这个房间是家族用来惩罚犯错误子孙的地方。中殿为腰殿(又称二殿或拜殿),也为三间,中上方挂有“槐市风清”之匾。大殿为两层建筑,大殿门上方正中挂有“俎豆千秋”大匾,二层的正中也挂有“奉先思孝”四字匾额。大殿内后墙陈设三张长条木桌,每张木桌上供奉着先祖的牌位,长条桌下面放着方桌,以便祭拜时摆放贡品。整个祠堂建筑布局合理,三殿全为砖瓦结构,具有较强的明式建筑风格。
       环视张老家祠堂的墙壁,不经意间,都能看到雕刻精美、寓意深刻的砖雕,细心查看,每个砖雕还述说了一个故事,如砖雕《状元过桥》,则教育家族的子孙要崇文好学,为家族光耀门楣。

记录数百年家族史

       张老家祠堂从何而来?在张老家祠堂腰殿、大殿之间有一块一人之高的石碑,这块石碑由张氏后人于19世纪末所立,尽管历经百年,但上面的字迹依然依稀可见。谭棚张老家原籍山东,始迁祖妣张大公于明永乐年间(1403-1425年)从山东枣林庄迁徙颍西七十里泉南润北之地(今张老家)。张大公定居张老家后,长子张兴生子张表,张表生子张守文,张守文生四子:长子张珙、次子张琦、三子张玠、四子张珮。此后,四门家族繁衍生息至今。如今,谭棚张老家人分布于临泉谭棚镇、高塘乡、杨桥镇及颍州区马寨乡等地,近10万人口都是这四门家族的分支流派。
         为追祖德宗功,不忘传统,传承诗书传家、尊师重教的家风,明朝弘治元年(1488年),明贡生张表投资兴建了张氏祠堂。随后,祠堂历经数百年,出现了部分损坏。清嘉庆八年(1803年),张家第十四世孙张湘,曾任灵璧县儒学正和池州教谕,对祠堂进行重修。至今,形成了目前张老家祠堂的样子。
        民国时期,张老家祠堂的用途也发生了很大改变,这里曾设立大联保办公地保公所、新学堂。建国后又相继设立学校、卫生所、大队部、代销店、村办工厂等,院内树木尽伐,东院被毁。文革期间,祠堂遭到毁灭性的破坏,各屋内陈设的匾额,屋脊上的兽头砖雕、各镂空门窗等全被砸烂焚烧。
1986年至2006年,张氏族人对祠堂进行了部分修整,局部进行了加固,重新刷漆,使祠堂焕然一新,基本上恢复了原貌。目前,临泉县文化部门已对谭棚张老家祠堂进行了管理保护。
       近年来,张老家祠堂保存较好,离不开它的看管人,现年82岁的张世国。张世国是张氏老人,文革后,由于家离祠堂很近,但看到祠堂内偶尔出现被坏人破败,他便每晚到祠堂睡觉,在看护祠堂的同时,他还打扫庭院,将祠堂料理的干干净净。“张老家祠堂是张氏家族的精神瑰宝,每个人都有义务将他看管好。”张世国说。

奉先思孝不忘祖

        祠堂的核心功能,在于祭祀祖先,重建家族共同体。而祭祀的目的,大概是让活着的人和祖先在精神上得到沟通,同时增强宗族成员的同源意识,促进团结。
       张氏后人,谭棚镇张老家村委会主任张华昌告诉记者,为了表示张氏后裔对先祖之敬仰和尊敬,同时也反映了张氏后裔时刻不忘“奉先思孝”的优秀传统美德,从张老家祠堂建好后,张氏后人便在每年的农历2月28和9月28,举行大型祭祀仪式。
        一份材料显示,张老家祠堂祭祀仪式声势浩大、场面热烈、氛围浓厚,祭祀活动由张氏族人最长者主祭,一门一个领祭的,祭拜之前,各领祭先盥洗、上香、点纸、敬酒、跪拜,然后开始祭拜。祭祀活动分四场进行,每场领祭宣读祭文后,参拜人员都要三叩九拜,五体投地,四场毕后,参拜人员随同领祭的依次到大殿分别敬香行跪拜礼,礼毕,祭拜便结束乐师奏乐。祭祀内容着重为缅怀先祖,追怀往事;奉先思孝,共建家园;感恩祖国,感恩先祖;秉承先祖遗风,亮节昭训后人等四项。
        文革时期,祭祀活动被迫停止,改革开放后至今,张氏后人又开始每年举行祭祀仪式。“这几天,每次祭祀仪式都得到了张氏后人的积极响应,每次至少有200多人参加。”张华昌说,张老家祠堂祭祀仪式已入选省级非遗项目,不久前,阜阳市非遗保护中心赴张老家祠堂祭祀仪式进行了数字化采录工作,通过数字化的形式,将这一祭祀仪式永久地保存下来。
         谭棚镇负责人告诉记者,祠堂,是族人祭祀祖先的场所,是我国乡土建筑中的礼制性建筑,是乡土文化的根,是家族的象征和中心。以忠孝为主题的祠堂文化既蕴涵淳朴的传统内容,也埋藏深厚的人文根基,而举办祠堂祭祀活动,对于构建和谐社会、保护民间民俗文化具有重要意义。阜阳日报  记者 冯启俊 程榭  文/摄

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