实在是太安静了，那几天是从来没有过的安静。

　　

　　常态生活下的小区，老老少少，来往不断，工作人员脚步匆忙，买菜购物的大爷大妈悠闲自在，接送小孩上学放学的家长按时出入，从早到晚人声嘈杂，车辆不断。每天如此，每个人对这种生活都早已习以为常，一下子消声匿迹了，总觉得有点不习惯，不适应。

　　

　　那些日子四周寂然，小区静，街道空，庭院无声，聊天的没有了，购物的不见了，打扑克的场地空荡荡的，儿童游戏的地方静悄悄的，大人小孩都不出家门了。一切烦人的噪音，也消失了。

　　

　　进入“静态”的不只是人们，或许是大自然的万物皆有感应，或许是我过于敏感了，原来小院子里鸟雀成群，鸟叫声此起彼伏，相当热闹，人也乐在其中。可是那几天，很少有成群的小麻雀飞来飞去了，枝头欢跃的喜鹊也不见光临了，偶尔只能听到远处的一声斑鸠叫，奇怪的是屋后小河里一片蛙声，不知何时也竟然无声无息了。

　　

　　“静态”生活中，人们的心态大不相同：有的顺其自然，安份守静；有的烦躁不安，总想找个机会溜出去……人生百态，尽情展现。或许只有在虚静的境界之中，人们才会暴露出隐形的个性，真正认知自己本来的面目。

　　

　　诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德”，是诫勉子孙，更是劝诫后人，至今仍为不少家庭作为家训。所谓的人生境界，好像都需要在虚静的状态中修炼。

　　

　　“萧然一室静，乐只复何如。”(宋·晁说之)自古以来，这种守静、乐静的传统文化，历朝历代普遍为人们津津乐道。守静就是要收住烦乱的心，在鸡零狗碎的繁忙中，在纷乱杂碎的头绪里，寻找一个恬静的环境来守住它。

　　

　　由闹入静难，如果难以安心，实在静不下来，不妨读一读老子。老子比较重视清静无为，以往人们研究老子，总是用“清静无为”、“恬淡寡欲”这几句话概括老子的人生态度。

　　

　　老子《道德经》第十六章曰:“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”虚和静都是形容人的心境是空明宁静的状态，缤纷复杂的外界，存在着诸多干扰、诱惑，人的私欲开始膨胀时，心灵就会蔽塞不安，所以必须注意“致虚”和“守静”，以期恢复心灵的清明。

　　

　　虚是心中无事，没有任何妄念，没有任何企求，虚心也是这个意思。虚重空性、无执、无欲。静重专注、安静、有专注力。诚心诚意地守静，一定会达到心灵空明的境界。入静以后，就不会受表面现象迷惑，领悟其自身的规律，得到真我。就能够面对万物的瞬息变化，回归生命的根源，真正理解这种回归自性的道理。

　　

　　“独绕虚亭步石矼，静中情味世无双”。无论生活处于何种状态，我们都应该坚守心灵的清静不变，感受一下静中的情味。