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能吹曲的“大宋泥塑”

2023-4-3 09:24| 编辑: 刘黎 | 查看: 15151| 评论: 0|原作者: 任刚实习生袁梦/文王彪/摄|来自: 颍州晚报

宋庆云和他的“泥叫吹儿”

　时下，非物质文化遗产受到越来越多关注。在太和县蔡庙镇大宋村，有一种以黄泥为原料烧制成的玩具，能吹出悠扬的乐曲，这就是太和县非物质文化遗产——大宋泥塑，俗称“泥叫吹儿”。

　　曾经，在大宋村，几乎人人都会做“泥叫吹儿”。如今，83岁的村民宋庆云是这种古老手工技艺的唯一非遗传承人。昨日，记者走进大宋村，倾听宋庆云和大宋泥塑的故事。

　　流传三百年的民间技艺

　　昨日，记者来到太和县蔡庙镇大宋村宋庆云老人家中。在一间略显阴暗的小平房内，20多个大小不一的“泥叫吹儿”被老人擦得干干净净，有序地摆放在八仙桌上，犹如一排排列队接受检阅的士兵。

　　“大宋泥塑主要分布在蔡庙镇大宋村及周边地区，因而得名。”宋庆云说，据记载，大宋泥塑已有三百年左右的历史。传说，最早时，大宋村人在逃荒中琢磨并做出了各种小动物造型的“泥叫吹儿”，吹出不同的声音，吸引人们注意，后售卖以养家糊口。

　　在宋庆云展示的家谱中，做“泥叫吹儿”最早的是生于1728年的宋志杰，到宋庆云这一辈已传承了八代。

　　宋庆云说，他从记事起就跟着父亲挖黄泥，学捏“泥叫吹儿”。刚开始，他捏得奇形怪状，有的还吹不响。后来，随着手法逐渐娴熟，他捏得越来越好，“心里想个啥，就能捏出啥”。

　　“简单来说，‘泥叫吹儿’是一种泥土烧制的陶瓷哨子。”宋庆云说，做“泥叫吹儿”，必须选用当地特有的一种黄泥，加水进行捶打，捏出各种造型，再烧制上色。以前，“泥叫吹儿”的造型主要有鸟、鸡、青蛙、猴子等。

　　“大宋泥塑最大的特色是可以吹出不同的声音，以单孔为主，还可以做出双孔和三孔的。”宋庆云随手拿起一个“小燕子”，伴随着手指灵活舞动，悠扬的曲调随之响起。

　　“玩了一辈子泥巴，现在被政府认可了，我感到很骄傲！”两年前，宋庆云被评为太和县非物质文化遗产传承人，这让他激动了好一阵子。

　　曾经村里家家会做

　　宋庆云说，解放后，大宋村100多户人家都会做泥塑，并带动方圆几十里的农户做。上世纪80年代之前，村里也有近三分之一的人会捏“泥叫吹儿”，让村民多了一项收入。有一年，村民甚至用捏“泥叫吹儿”的收入为生产队买了4头耕牛。

　　上世纪80年代，随着塑料产品的兴起，“泥叫吹儿”逐渐淡出儿童玩具市场，成为一种“文化遗产”。

　　记者在宋庆云制作“泥叫吹儿”房间的一角，看到有两台已经变了颜色的木箱。“这是父亲当年留下来的，叫‘花拉担子’。”宋庆云记得，小时候，父亲常用扁担挑着这个担子，装满“泥叫吹儿”和针头线脑，摇着拨浪鼓，走街串巷叫卖。后来，他接过父亲的担子，带着自己制作的“泥叫吹儿”到集市上叫卖。

　　如今，耄耋之年的宋庆云已经不再挑担，只是在身体允许时带着一部分自己做的“泥叫吹儿”到集上摆摊去卖，不收现金，顾客扫描子女给他弄好的收款码收钱，一个售价十几块钱。

　　老手艺面临失传

　　宋庆云最大的特点就是爱琢磨。

　　宋庆云爱听戏，渐渐将戏曲、神话传说中的人物都做成“泥叫吹儿”，如穆桂英、孙悟空等，让他的作品更加丰富多彩。

　　宋庆云说，从挖泥、和泥、捏制，到烧制、上彩，一个完整的“泥叫吹儿”做好，往往得五六个小时，费力费时。同时，现在即使是农村的孩子，也不缺少各种新奇的玩具，曾经伴随一代代孩子成长的“泥叫吹儿”，也渐渐没了市场。

　　让他感到遗憾的是，他的五个子女都外出务工，没人跟他学做“泥叫吹儿”。传了八代的手艺，到自己这一辈面临中断。

　　宋庆云告诉记者，现在他们村包括他在内，会做“泥叫吹儿”的仅有几个人，继续制作、钻研的就剩他一个人了。“不知道再过一些年，年轻人还会不会记得这个玩意？”

　　安徽省工艺美术大师葛庭友说，大宋泥塑具有较高文化历史价值和审美价值。目前，“泥叫吹儿”的玩具功能基本上已经没有了，购买者多是作为物件摆设、手工艺品来观赏、收藏。

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