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阜务为民
| 习近平总书记指出，“中华文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。中华文明探源工程成绩显著，但仍然任重而道远，必须继续推进、不断深化。”阜阳位于淮河中游、颍淮两水交汇处，境内水陆辐辏，交通四达，自远古以来就是海岱地区、中原地区、江淮地区、长江中下游地区族群与文化联系交往的重要平台。阜阳史前文明探源实践及成果是中华文明探源工程的组成部分。在史前淮河上游裴李岗文化族群东进、下游大汶口文化族群西渐的两次大规模运动浪潮中，阜阳地区承前启后、融贯东西，开辟了族群迁徙、文化传播的重要廊道，在淮河文明发源肇兴、碰撞交流、创新发展中发挥着桥梁纽带作用。阜阳悠远绵长的历史与辉煌的社会发展成就，为淮河流域文化寻根、文明探源提供了重要支撑。近年发现的考古材料，越发凸显阜阳早期文明成就对淮河文明形成发展的重大意义。我们要深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，做好文明探源工程研究成果的宣传、推广、转化工作，加强对出土文物和遗址的研究阐释和展示传播，提升中华文明影响力和感召力，更好发挥以史育人作用。 文明之源：阜阳最早的原始先民 河流是孕育、传播文明的摇篮。古老的淮颍水系，滋养着阜阳平川沃土，为原始先民逐水聚居、生产生活、交通出行提供了方便。距今7000多年前的临泉王新庄遗址，是皖西北地区人类史的文明之源，也是淮河流域主源性文化——贾湖文化东向传播的实证。 王新庄遗址位于临泉县杨桥镇郭沟村王新庄北、泉河（古汝水）南岸，面积约3万平方米。2017年4月，安徽省考古研究所对遗址进行试掘，出土陶器有釜、鼎、罐、盆、钵、碗等，石器有斧、锛、凿、锥，另有鹿角靴形器及大量的兽骨。从出土兽骨判断，当时生活的动物有家猪、野猪、麋鹿、梅花鹿、野牛等。遗址距今7200—6500年，是阜阳乃至皖西北地区目前发现的年代最早的史前聚落遗存。 王新庄先民族群从哪里来？从距今8000—7000年的淮河流域先民族群发展演变格局看，这些先民应来自古汝水上游的河南舞阳贾湖聚落族群。贾湖遗址位于河南舞阳贾湖村、古汝水南岸，是淮河流域年代最早的新石器文化遗存，距今9000—7500年。贾湖文化是淮河流域史前文化的源头，以贾湖遗址为核心向外传播辐射，主要分布在淮河支流古汝水上游一带。距今约7500年前后，因气候变化、仰韶族群崛起后强势东进的压迫，贾湖族群被迫流迁他乡，其中部分支族逐古汝水向东南迁徙，至临泉王新庄聚族定居。 史前王新庄先民洪荒拓土，草莽开辟，艰难创物，在阜阳乃至淮河流域社会发展史中具有开天辟地、启封文明的划时代意义。 夷人东来：大汶口先民迁居阜阳 约6000年前，山东、苏北地区大汶口先民族群迫于生存压力，开启了漫长西迁之旅。其中一支大汶口先民进入皖北、南下阜阳，在临泉宫庄一带临水筑室、繁衍生息，成为最早迁入阜阳境内的大汶口先民建立的古村落。 宫庄遗址位于临泉吕寨镇宫庄西南、韦河东岸，面积约3万平方米。2015年8月，中国社科院考古研究所调查试掘，揭露出灰坑、房基、陶器等遗迹遗物。遗址下层为大汶口文化早期堆积，年代距今5970—5700年。房基为不规则长方形，属木箍泥墙构造的地面式建筑。在浮选出的炭化植物种子中，经统计水稻占50％，栎属果、果核占50％。以上材料表明，宫庄大汶口先民已熟练掌握了地面建筑构造技术与制陶技术，学会了水稻栽培技术，稻作农业是其主要的营生模式。 从距今约5000年的大汶口中期开始，随着山东、苏北地区大汶口先民大规模西迁高潮到来，阜阳境内开始大量涌入大汶口先民族群，并在沿河、湖附近高台地建立了众多村落。在临泉、阜南两县交界地区，形成了皖北地区规模最大的大汶口文化聚落群。大汶口先民迁至阜阳，促进了阜阳地区土地开发、人口增长，刺激了原始农业、手工业快速发展，大大推进了社会文明化进程，是研究淮河流域大汶口族群兴衰、发展成就的重要支撑材料。 岳家湖畔：阜阳最大的大汶口聚落 岳家湖遗址位于颍东区岳家湖东侧、古济河北岸，面积约20万平方米。2020年6月—11月，安徽省文物考古所对遗址进行发掘，揭露出墓葬、灰坑、祭祀坑、灰沟、房址等遗迹，出土大量的陶器、石器、骨器、动物骨骼等遗物，均为大汶口晚期至末期遗存，距今约4200年。 岳家湖遗址是淮河中游地区规模最大、揭露最完整、出土遗物最丰富的大汶口文化晚期至末期遗址，对研究淮河流域大汶口先民族群的来源、面貌、兴衰等意义重大。出土陶器的器型、种类、数量、质地、装饰、烧制技术等代表了大汶口末期制陶的最高水平。石钺、玉璜等礼器是族群等级分化、原始礼制形成、社会文明化进程加快的重要标志。石斧、锛、凿、钻、镞及骨凿、针、镞、陶纺轮等生产工具见证了此期农耕、渔猎、纺织、治玉等方面的发展成就。出土猪、狗、鹿等骨架表明此期家畜驯养已十分普及。陶鬶、壶、杯等众多酒器见证了酿酒之风盛行。 从临泉宫庄族群初兴到颍东岳家湖族群鼎盛，大汶口先民在阜阳走过了近两千年漫长发展演变历程，创造了发达的农业、手工业文化，在淮河流域人类文明史中扮演了承前启后重要角色，为阜阳史前社会发展进步、早期文明诞生作出巨大贡献。 有虞之居：阜阳龙山先民的兴衰 约4200年前，阜阳大汶口族群衰落，逐渐被另一类龙山先民族群取代。临泉县岗上、小于庄、陈小湾遗址，阜南县靳岗庄、老楼、迎水寺遗址，太和县倪邱、藏庄遗址，界首市王庄、桅杆庄遗址，颍上县陈店子、蔡庄遗址中，均发现龙山文化遗存。上述龙山文化遗址，在规模、数量、空间分布范围上远远超过大汶口文化遗址，表明阜阳龙山时代社会生产力发展较快、族群人口出现了爆发式增长。 阜阳龙山时代先民，属上古史传说中有虞氏部族的一支。有虞氏族群属东夷集团，早期活动在皖西北、豫东地区的颍、涡、浍、西淝水流域，阜阳是其重要聚居区。阜阳龙山先民族群，前后存续二百余年遽然消失，这一现象与有虞氏族群在东夷集团与华夏集团权力争夺中失败有关。龙山时代风云激荡，东夷集团与华夏集团交流、碰撞、冲突频繁。夏后氏首领禹传位于其子启，故招致有虞氏族群反抗。启取得政权后，对有虞氏部族进行残酷清洗，迫使其渡淮南逃，阜阳境内的有虞氏族群亦弃离故土、远走他乡。 尽管如此，早期生存聚居于阜阳境内的龙山先民族群，在农耕、渔猎、纺织、制陶、治玉、驯养家畜等方面仍取得巨大发展成就，促使阜阳龙山时代出现了一个社会发展高峰期。阜阳大汶口先民、龙山先民前承后续创造的辉煌成就，推动了淮河流域社会进步与文化发展创新，使我们透过社会进步看到了史前时代的文明曙光，为绚烂多彩的先秦文明诞生奠定了坚实基础。 （作者单位：阜阳市博物馆） |
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