从焦陂回阜阳的路上，路东边是一望无际的庄稼和各式各样的小高楼。没走多远，忽然发现路边有一处很特别的建筑，大三间的房屋建在高约四五米的土台上，显得十分醒目。屋前有个平坦的院落，屋后缠绕着一丛杂乱的树木。

　　

　　说是民居吧，前不挨村，后不挨店，孤单单在那里，一个人影也没有，不像是烟火人家。而且紧靠着大路，还有一道像模像样的花墙隔拦着，花墙旁有几步台阶可供人上下，使这座房子更增添了几分神秘。

　　

　　车经过花墙时，偶尔瞥见“迎水寺”三个大字，是寺庙吗？莫非这里是乡亲们敬水神的寺庙，以祈求风调雨顺？

　　

　　这不期而遇的“迎水寺”，寺名很朴实，也富有诗意，此寺是古刹还是新建？有什么典故？为什么建在这里？怎么无人过问？回到家中，一连串的疑云时不时掠过心头。为了解疑释惑，决定再去一趟，看个究竟。

　　

　　路程不远，说到就到。走上台阶，冷清清的院内，只有一个人忙着铲除野草。可能平常没有什么人来，他看我进院有点意外，但很热情，向我亲切地打招呼。这里确实是个庙宇，庙门敞开着，殿堂供奉着几座神像。

　　

　　虽然只有三间殿堂，却分隔为两处，一边专门敬着观音菩萨，另一边敬着如来等四尊神佛，但无水神。佛像前有香炉无香烛，旁边有功德箱，也是空闲着。与人行善，见佛烧香，往箱内敬放了20元，算是做了一次小小的功德。

　　

　　寺里这个人不是僧侣庙主，也不是管理员，可能是安排经常来打扫卫生的临时工。便向他询问道：这是古庙吗？他肯定地回答说：是！问有多少年了，他模棱两可地答：大概有几千年了。我不相信，看起来像建成不久，怎么可能有上千年的历史？再请问他为何叫“迎水寺”，他也说不上来。只是在临走时送我一本佛家劝人积德行善的小册子。

　　

　　带了一肚子疑问去，留下半肚子疑问回。回来后还是不死心，于是在网上搜索一下。谁知不搜不知道，一搜吓一跳，这里竟然是赫赫有名的龙山、商代和西周时期的古遗址，是第三次全国文物普查新发现的文物普查点——“迎水寺遗址”。

　　

　　2018年初，阜阳“南通道”305省道施工过程中，在阜南县许堂乡大桥村碰巧遇上迎水寺遗址，导致遗址西部400平方米被占压。3月至7月，安徽省文物考古研究所联合武汉大学考古系、阜南县文物管理所对被工程占压的遗址西侧部分，进行抢救性考古发掘工作。

　　

　　迎水寺遗址为平面近圆形的台墩，保存较好，此次发掘出土了珍贵的早期陶器、蚌类和动植物标本等，发现了墓葬、房屋、居址及冶炼遗址，揭示出商代、周代及龙山文化地层，为研究皖北地域文化发展、流传、墓葬习俗、冶铸情况提供了珍贵的实物资料。

　　

　　这夏商之际的遗存，是目前淮河以北地区保存最好的台墩遗址，在淮北地区尚属首次发现，对于建立健全淮河流域及皖西北地区新石器时代至商周时期考古学文化谱系有重要意义。为认识淮河西北部地区考古学文化的分布态势与交流融合提供了新视角。

　　

　　尽管在省文物局主办的“2018-2019年安徽十大考古新发现”的评选中，阜南“迎水寺遗址”榜上有名，但目前此处只是在遗址与公路之间砌了一面花墙，标出“迎水寺遗址”字样。至于发掘清理出遗迹112处，不仅没有照原样恢复保留一处，而且出土众多的文物别说是实物，连仿品也没有陈列一件，更看不到任何图片或文字介绍。

　　

　　虽然近靠大路，东南北三面都能进入遗址。遗憾的是默默无闻，很少有人问津，大路上来往的车辆络绎不绝，没几个行人多看一眼，也没有下车的参观者。

　　

　　全国类似这等规模的古遗址不少，大都很重视保护，有的甚至以旧复旧，建成了博物馆。衷心希望“迎水寺遗址”能够被很好地利用保护，被更多的人了解和知晓。